Obelisk av dronning Hapshetsut, Karnak, Egypt
I Øvre Egypt, på den østlige bredden av Nilen, står restene av det mest omfattende tempelkomplekset av de dynastiske egypterne. Hele siden ble kalt Var bortkastet av egypterne, Thebai av grekerne, og Theben av europeerne (ordet Thebai stammer fra det egyptiske ordet Apet, som var navnet på den viktigste festivalen som ble holdt hvert år på Luxor). En stor andel av ruinene av det gamle Egypt ligger her, fordelt mellom templene til Luxor (fra den arabiske L'Ouqsor, som betyr 'palassene') og templene til Karnak (dette navnet stammer fra den arabiske landsbyen Al-karnak ). Ruinene av begge disse tempelkompleksene dekker et betydelig område og er fortsatt veldig imponerende. Ingenting gjenstår imidlertid av husene, markedene, palassene og hagene som må ha omringet templene i antikken. Templet i egyptiske sosiale sentre, og vanligvis den eneste som har overlevd, var templet. Ikke et sted for kollektiv tilbedelse, men snarere et gudes hus, bare tempelets prester og den høye adelen fikk komme inn i de indre helligdommene. Templet fungerte imidlertid som et sammenhengende samlingspunkt for lokalsamfunnet, som deltok i de mange pilegrimsfestivalene og prosesjonene til templet.
Nylige utgravninger har presset historien til Karnak tilbake til rundt 3200 f.Kr., da det var en liten bosetning på bredden av Nilen der Karnak nå står. Det store tempelkomplekset i Karnak er imidlertid for det meste et middelhavsskap. Arkeologisk utgravning avslører at komplekset var i en nesten konstant tilstand av konstruksjon og dekonstruksjon, og at nesten alle konger i Midt-Kongeriket etterlot seg noe preg av hans tilstedeværelse i Karnak. Det sentrale tempelet i Karnak var viet til statsguden Amon og er retningsorientert for å innrømme lyset fra den nedgående solen på sommersolverv. Rett nord for dette tempelet er grunnlaget for et tidligere, men også sentralt og primært, tempel viet til guden Montu. Lite gjenstår av dette tempelet, ikke fordi det var forvitret av elementene, men heller fordi det systematisk ble dekonstruert og dets bygningsstein senere ble brukt til bygging av andre templer. I følge Schwaller de Lubicz har denne mystiske demonteringen av templene, funnet på Karnak og mange andre steder i Egypt, å gjøre med endring av astrologiske sykluser. Erstatningen av oksen fra Montu med amonens ramme faller sammen med det astronomiske skiftet fra Tyrens, oksens, alderen til Væren, rammen; det tidligere tempelet til Montu hadde mistet sin betydning med den astronomiske endringen, og dermed ble et nytt tempel konstruert for å bli brukt i tråd med den nåværende konfigurasjonen til stjernene.
Fotografiet viser en obelisk som ble reist av dronning Hatshepsut (1473 -1458 f.Kr.). Den er 97 fot høy og veier omtrent 320 tonn (noen kilder sier 700 tonn). En inskripsjon i basen indikerer at arbeidet med å kutte monolitten ut av steinbruddet krevde syv måneders arbeidskraft. I nærheten står en mindre obelisk reist av Tuthmosis I (1504 - 1492 f.Kr.). Den er 75 fot høy, har sider 6 fot bred ved basen, og veier mellom 143 og 160 tonn. Hatshepsut løftet fire obelisker ved Karnak, hvorav bare en fortsatt står. De egyptiske obeliskene ble alltid skåret ut av steinbiter, vanligvis rosa granitt fra de fjerne steinbruddene ved Aswan, men nøyaktig hvordan de ble fraktet hundrevis av miles og deretter reist uten blokk og takling forblir et mysterium. Av de hundrevis av obelisker som en gang sto i Egypt, er det nå bare ni; ti flere lå ødelagte, ofre for erobrere eller for den religiøse fanatismen til konkurrerende kulter. Resten er begravd eller har blitt ført bort til fremmede land der de står i sentrale parker og museumskonserter i New York, Paris, Roma, Istanbul og andre byer.
Bruken av obeliskene er enda mer et mysterium enn deres utskjæring og middel til ereksjon. Mens obeliskene vanligvis er dekket av inskripsjoner, gir disse ingen anelse om deres funksjon, men er i stedet minnesmerker som indikerer når og av hvem obelisken ble skåret ut. Det er blitt antydet at oppføringen av obelisken var en gest som symboliserte 'djed' -søylen, det Osiriske symbolet som sto for ryggraden i den fysiske verden og kanalen som den guddommelige ånd kan reise seg for å bli med på kilden. John Anthony West bemerker at obeliskene vanligvis ble reist i par, den ene obelisken var høyere enn den andre, og at dimensjonene til obelisken og de presise vinklene på skaftet og pyramidionhetten (opprinnelig belagt i elektrum, en legering av sølv og gull ) ble beregnet i henhold til geodetiske data knyttet til den nøyaktige breddegrad og lengdegrad der obelisken ble satt. "Skyggene som kastes av paret med ulike obelisker, vil gjøre det mulig for astronomen / prestene å få presise kalender- og astronomiske data som er relevante for det gitte området og dets forhold til andre viktige steder som også er utstyrt med obelisker." Lesere som er interessert i det fascinerende emnet obelisker, bør ta kontakt Obeliskens magi av Peter Tompkins og Orion-mysteriet av Bauval og Gilbert.
Ankh Carving, Karnak, Egypt
Obelisker i det gamle Egypt; Arkeology Magazine
De gamle egypterne prydet tempelfasadene med par obelisker for å hedre sine guder og minnes de store gjerningene til faraoene deres. Med fire rektangulære sider dekket med hieroglyfiske inskripsjoner, er obelisken designet for å føre betrakterens øye mot himmelen, høy og rett som ender i en firsidig pyramide. Obelisken oppsto under Egyptens gamle rike (2584-2117 f.Kr.) som en liten solid struktur assosiert med solgudinnen Re. Farao Senworset I (1974-1929 f.Kr.) konstruerte den første gigantiske obelisken ved Heliopolis under Mellomriket (2066-1650 f.Kr.). Gigantiske egyptiske obelisker veier hundrevis av tonn og er sammensatt av solide biter av granitt som er steinbrudd ved Aswan i Sør-Egypt. Moderne obelisker, store og små, finnes over hele verden og USA fra Washington-monumentet, til krigsminnesmerker, til gravmerkene til presidentene (Washington, Jefferson og Lincolns graver inkluderer alle obelisk-minnesmerker). New York City er fylt med obelisker, og en omvisning på dem tar deg over hele Manhattan og utover for å se monumenter, gravsteiner og til og med en ekte egyptisk original, kjent som Cleopatra's Needle. Men hvordan og hvorfor ble og obelisken så populær?
Utenlandsk fascinasjon for Egypt er like gammel som Egypt selv. Allerede før Alexander den store erobret Egypt i 332 f.Kr. tok greske reisende turer opp og ned Nilen, og etterlot graffiti på monumenter og fraktet eksotiske materialer hjem. Under Ptolemeier, greske konger som styrte Egypt fra 332-30 f.Kr., tilpasset grekere som bodde i Egypt noen aspekter av egyptisk kultur, fra guddommelighet til mumifisering. Men det var romerne som først elsket obelisker. Etter at romerne erobret Egypt i 30 f.Kr., kartet de et stort antall obelisker, og i dag er det flere egyptiske obelisker i Roma, totalt 13, enn i hele Egypt. Etter Roma-fallet ville ingen egyptiske obelisk forlate Nilenes bredder før på 19-tallet. I løpet av middelalderen var kunnskapen om Egypt hovedsakelig begrenset til bibelske kontekster: Egypt var landet Moses, Saint Mark og Anthony; den hadde skjermet den hellige familie. De få europeere som våget seg til Egypt dro på pilegrimsreise eller ble trukket dit av korstogene eller handelen. Med renessansen og dets klassiske vekkelse ble egyptiske motiver mer kjent. Egyptiske temaer dukket opp i kunst og arkitektur, og pave Sixtus V (1585-1590) flyttet og reet opp en obelisk (opprinnelig brakt fra Heliopolis, Egypt til Roma av keiseren Caligula) fra det eldgamle stedet i Circus of Nero til sin nåværende beliggenhet , omtrent 260 meter unna, på Petersplassen i Vatikanet. På midten av 17-tallet beholdt Gian Lorenzo Bernini obelisken som midtpunktet i sin egen redesign av St. Peters.
På 18-tallet under opplysningstiden begynte obelisken å symbolisere evigheten og minnesmerken, og det ble en populær form for minnesmerke for seire og helter av europeerne. Egypt ble besøkt av sporadiske utenforstående i løpet av 17- og 18-tallet som ofte satte inn små gjenstander som amuletter hjem, men egyptisk vekkelsesstil (inkludert obelisker) og Egyptomania fikk stor popularitet takket være Napoleons kampanje i Egypt (1798-1799) og med publiseringen av Vivant Denons Voyage dans la Basse et la Hautes Egypt (1802) og Description de l'Egypte (1809). Med oppfinnelsen av dampskipet på 1840-tallet ble reiser til Egypt mye raskere og mer effektivt for europeere og amerikanere. Mange flere vestlendinger tok turen til Egypts varme klima. Stadig voksende publikasjoner dedikert til temaet Egypt lokket reisende videre til å ta turen, og i det minste inspirere til dekorasjon i egyptisk stil. På begynnelsen av 1800-tallet samlet noen europeere, som den britiske generalkonsulen Henry Salt, den franske generalkonsulen Bernard Drovetti, og den italienske sterkmann og proto-arkeolog Giovanni Battsita Belzoni gjenstander for å sende tilbake til europeiske institusjoner som Louvre og British Museum, som begynte å etablere sine samlinger.
I USA dukket obelisker opp på slutten av 18-tallet som minnesmerker. Noen tidlige eksempler inkluderer Columbus Memorial i Baltimore, som ble bygget i 1792 for å hedre 300-årsjubileet for Columbus 'oppdagelse av den nye verden, og slaget ved Lexington obelisk i Massachusetts, designet på 1790-tallet for å minnes de amerikanere som hadde omkommet i det første slaget om den revolusjonære krigen. Obeliskene fortsatte å øke i popularitet, og under borgerkrigen ble de enda mer vanlige som gravmarkører og minnesmerker. I dag er obelisken et vanlig syn på kirkegårder over hele Amerika, som står som minnesmerker for den avdøde.
På begynnelsen av 19-tallet ble obelisker symbolsk for internasjonalt diplomati og handelsforhold til Egypt: Khedivene i Egypt (dynastiske herskere av Egypt som begynte sin arv med den osmanske sultanens utnevnelse av Muhammad Ali i 1805) presenterte tre som gaver. To, reist av Thutmose III (1479-1424 f.Kr.) i Heliopolis, og flyttet til Alexandria av Augustus, ble gitt til Storbritannia og USA. Den tredje, plassert av Ramesses II (1279-1212 f.Kr.) i Luxor, ble tildelt Frankrike.
Storbritannia ble tildelt en av obeliskene i Alexandria, kjent som Cleopatra's Needles, i 1819 av Egypts leder Muhammad Ali (1769-1849), en tyrkisk mann som ble utnevnt av den osmanske sultanen til å føre tilsyn med Egypt og Sudan, og som styrte Egypt mot modernisering. Obelisken ventet i Alexandria til den til slutt ble overført i 1877. Krysset var hardt og tragisk (noen seks seilere omkom), men obelisken overlevde turen og sitter nå på bredden av Themsen i City of Westminster nær Golden Jubilee broer. De seks avdøde sjømannens navn er på en plakett på basis av obelisken. Muhammad Ali presenterte Frankrike med Luxor-obelisken sin i 1826. Den ble flyttet til Frankrike i 1833 der kong Louis Philippe gjenoppførte den på Place de la Concorde der guillotinen hadde sittet. Det var ment å tjene som et monument for å minnes kong Ludvig XV og de som mistet livet under den franske revolusjonen. Den tredje obelisken, den andre Cleopatra's Needle, ble tildelt USA i 1879 og ble flyttet i 1880.
Martin Gray er en kulturantropolog, forfatter og fotograf som spesialiserer seg på studiet av pilegrimstradisjoner og hellige steder rundt om i verden. I løpet av en 40 års periode har han besøkt mer enn 2000 pilegrimssteder i 165 land. De World Pilgrimage Guide på sacredsites.com er den mest omfattende informasjonskilden om dette emnet.For ytterligere informasjon:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Karnak
Egypt Reiseguider
Martin anbefaler disse reiseguidene
