Glastonbury

Mitt første besøk til Glastonbury var på sensommeren 1986. Jeg hadde syklet i et år over hele det vestlige og Middelhavs-Europa på jakt etter steinsirkler, jordgudinnens hellige brønner og gotiske katedraler. Hele tiden hadde jeg følt en kraftig lengsel etter å besøke regionen og landsbyen Glastonbury. Det føltes som om stedet på mystisk vis utøvde en magnetisk tiltrekning på både mitt sinn og hjerte. Jo nærmere jeg kom, jo ​​mer ble drømmene og fantasiene mine fylt med bilder av drager, eventyrriker og legender fra Arthur. Da jeg nådde England, skyndte jeg meg sørvestover mot regionen Somerset. I nærheten av Glastonbury, syklet gjennom smaragdgrønne daler innhyllet i tåke, virket det som om jeg gikk inn i et magisk rike. Miles foran i det fjerne, den store bakken kjent som Tor, vevet høyt over den eteriske tåken og hele verden nedenfor. Det virket som for lenge siden, en øy som stikker ut mot et indre hav.

Den tidligste kunnskapen vi har om Tor kommer til oss fra legender. I forhistorisk tid ble øyetoppen antatt å være hjemmet til Gwyn ap Nudd, Herrens åndsverden i Annwn. Utødeliggjort i folklore ble Gwyn ap Nudd en feekonge og hans rike Annwn den mystiske øen og det hellige fjellet Avalon. Den 170 meter høye bakken, som er et hellig sted for hedensk åndelighet, viser omfattende tegn på å bli konturert av menneskelige hender i yngre steinalder. Disse konturene, utydelige etter tusenvis av år, markerer forløpet til en spiralformet labyrint som omkranser bakken fra base til topp. Gamle myter og folkeforklaringer antyder at pilegrimer til den hellige øya vil fortøye båtene sine på kysten, og når de kommer inn i den store landskapslabyrinten, begynner de sin lange stigning til helligdommen på bakketoppen. Ved å følge labyrintens intrikate og svingete rute i stedet for å stige opp med en mer direkte linje, ble det oppnådd en dyp avstemming med Tor's konsentrerte jord- og himmelenergier.

Arkeologer er tilbøyelige til å avvise slike sagn som ingenting annet enn fantasifulle myter om foreløpige mennesker. Et vell av studier av folklorister, dowers og andre jordmysteriforskere antyder imidlertid at disse mytiske bildene faktisk kan være de svake minner fra lenge glemte virkeligheter. På midten av 1960-tallet, for eksempel, fant den strålende forskeren i engelske antikviteter, John Michell, bevis for en tilpasning av neolittiske hellige steder i Glastonbury-regionen. Tor var knyttet til slike ærverdige gamle hellige steder som steinringer i Avebury og St. Michael's Mount. Nyere forskning av Hamish Miller og Paul Broadhurst, omtalt i boken deres The Sun and the Serpent, har avslørt at denne gåtefulle tilpasningen løper over hele Sør-England og knytter hundrevis av neolittiske, keltiske og tidlige kristne hellige steder.

Miller og Broadhurst har ført frem andre saker av stor betydning. Ved å forsøke å legge hele linjen over en periode på år, oppdaget de at det faktisk er to forskjellige energilinjer - omtrent parallelle med hverandre - som strømmer i nesten 300 miles. På grunn av det store antallet St.Michael og St.Mary kirker som ligger på linjene, har disse energistiene blitt kalt St.Michael og St.Mary linjene. Mens linjene har langt større antikk enn kristendom, er det ikke helt upassende å ha gitt dem slike kristne navn. St. Michael, eller rettere sagt erkeengelen Michael, blir tradisjonelt sett på som en lysets engel, avsløreren av mysterier og guiden til den andre verden. Hver av disse egenskapene er faktisk attributter fra andre tidligere guddommer som Michael fortrengte. St.Michael, som ofte vises spydende drager, er allment anerkjent av forskere i mytologi for å være den kristne etterfølgeren til hedenske guder som den egyptiske Thoth, den greske Hermes, den romerske Mercury og den keltiske Bel. Kvikksølv og Hermes ble ansett som voktere av jordåndens elementkrefter, hvis mystiske krefter noen ganger ble representert av slanger og lineære strømmer av drageenergi. Langs disse dragelinjene var det høyt ladede kraftsteder - slangens huler og dragehytter av forhistoriske myter - hvis steder arkaiske geomancere hadde markert med spydlignende stående steiner, huletempler og helligdommer på bakketoppene. Tusenvis av år senere, da kristendommen begynte sin nådeløse spredning gjennom hedenske Europa, ble St. Michael helligdommer plassert på disse stedene, og den drakedrapende erkeengelen ble et symbol på den kristne undertrykkelsen av de gamle religionene.

Da Miller og Broadhurst fortsatte sin undersøkelse etter å følge Michael og Marys energilinjer til og oppover sidene av Tor, gjorde de en bemerkelsesverdig oppdagelse. De to linjene så ut til å speile den eldgamle landskapslabyrinten mens den snor seg fram til toppen. Enda mer forbløffende, de to linjene beveger seg i en slags harmoni med hverandre, og i det aller høyeste krysser de sammen som om de parrer seg rituelt. Den kvinnelige, yin eller Mary energilinjen omslutter den mannlige, yang eller Michael energien i form av en dobbel lippet kopp. Det er et mest stemningsfullt bilde. Konfigurasjonen av Marys energilinje, som inneholder det falluslignende middelalderske tårnet i St. Michael, ser ut til å skildre en kalk eller gral og er dermed et kraftig symbol på den alkymiske sammensmeltingen av universelle motsetninger.

Nedstigende Tor går Michael og Mary-linjene nøyaktig gjennom andre viktige steder i Glastonburys hellige geografi. Primær blant disse er Chalice Well, Glastonbury Abbey og Wearyall Hill. En studie av mytene og legendene til disse stedene vil avsløre flere assosiasjoner med det mystiske fartøyet, den hellige gral. Historien er fascinerende. I følge gamle korniske sagn var Kristi onkel, Josef av Arimathea, en tinnhandler som handlet med gruvearbeidere på Storbritannias vestkyst. På en av handelsreiser tok han med nevøen, gutten Jesus, og sammen pilegrimsvandret de til den hellige øen Avalon. Flere år senere, etter korsfestelsen, kom Joseph tilbake til Avalon og fortøyde båten sin på Wearyall Hill. Der plantet han staben sin i bakken, der den tok rot og blomstret inn i den hellige tornen hvis etterkommer fremdeles vokser på bakken i dag. På stedet under denne bakken bygde Joseph en liten kirke, antatt å være den første kristne stiftelsen i Storbritannia. Fra det hellige land hadde Joseph tatt med seg koppen som ble brukt ved nattverden, som inneholdt Kristi blod som dryppet fra korset. Denne helligste gjenstanden, den hellige gral, sies å ha blitt begravet med liket av Joseph på Chalice Hill, som ligger mellom Tor og stedet for klosteret.

Nær sentrum av byen Glastonbury står ruinene av det gamle klosteret, en gang det største klosteret i middelalderens Europa. I hjertet av klosteret markerer et St.Mary-kapell det nøyaktige stedet der Joseph satte sin opprinnelige kirke. Analyse av grunnplanen til St.Mary-kapellet avslører proporsjoner av hellig geometri som er lik de som finnes i nærliggende Stonehenge, og en ley line som går gjennom aksen til klosteret løper rett til den berømte steinringen, noe som indikerer en forbindelse mellom de to hellige steder i den dype antikken. I løpet av den kristne tiden strømmet et stort antall pilegrimer til klosteret for å ære helligdommers og vismanns relikvier, noen av de mest verdsatte relikviene var de fra St.Patrick som endte sine dager på Glastonbury i 461 e.Kr. (Patrick, den elskede helgenen av Irland er egentlig ikke irsk, men ble født i England og senere fanget av irske pirater og solgt til slaveri der). I 1539 ble klosteret stengt etter ordre fra kong Henry VIII, og det store klosteret falt i ruiner. Før klosteret ble stengt skjulte munkene det enorme vell av relikvier, manuskripter og andre skatter i tunneler og huler under Glastonbury Tor. Legender sier at disse skjulte skattene en dag vil bli avslørt og føre en tid med fred og opplysning til verden.

Glastonbury-regionen og dens kloster har også sterke assosiasjoner med Arthur-legender og søken etter den hellige gral. I 1190 e.Kr., etter en brann som ødela mye av klosteret, ble den dramatiske oppdagelsen gjort av to eldgamle eikekister begravet 1929 meter under bakken. Inne i kistene var beinene til en stor mann og en kvinne, og et innskrevet kors som identifiserte likene som kong Arthur, hvis tradisjonelle gravsted var Avalon, og dronning Guinevere. Flere hundre år gamle tekster i Abbey-biblioteket beskriver eventyrene til King Arthur og hans riddere mellom Avalon og det nærliggende Cadbury Castle, hvor Arthur's Court of Camelot sto. Nyere forskning har gitt ytterligere troverdighet til den eldgamle foreningen Glastonbury med Arthur-legenden. I 500 oppdaget en kunstner, Kathryn Maltwood, bevis på en gruppe enorme jordfigurer støpt på landskapet over ti miles av Somerset. Disse figurene, avgrenset av naturlige trekk på jorden og ytterligere konturert av menneskelig design, har blitt tolket som scener fra Arthur-legender basert på astrologiske mønstre. Selv om det nå er kjent at figurene lenge forut for den historiske perioden til King Arthur (XNUMX e.Kr.), antyder deres tilstedeværelse arkeiske visdomslæringer kodet i selve åsene og dalene til moder jord.

En av de mest spennende av Glastonburys mysterier er de rare ballene med fargede lys som noen ganger blir sett rundt Tor. I 1970 rapporterte en lokal politibetjent å se åtte eggformede gjenstander "mørk rødbrun i fargen, svevende i formasjon over bakken" og i 1980 så et vitne "flere grønne og lilla lys svevde rundt tårnet, noen mindre enn andre, omtrent størrelsen på strandballer og fotballer. En svevde utenfor vinduet østvendt ". Denne forfatteren tilbrakte en sommernatt med å sove i tårnet, og våknet av en drøm om slott og magiske vesener og fant det indre av tårnet strålende glødende med et lysende hvitt lys. Glastonbury, den mystiske øen Avalon, er virkelig et fortryllende sted. Et hellig sted siden uminnelige tider, blir det ofte glemt, men alltid gjenoppdaget. I dag er Glastonbury et viktig tilfluktssted for pilegrimer og åndelige søkere, og er et kraftsted for kraftige transformasjonsenergier.

For de leserne som ønsker mer detaljerte studier av Glastonbury og omegn, se Nytt lys på det gamle mysteriet i Glastonbury, av John Michell, og Isle of Avalon: Sacred Mysteries of Arthur og Glastonbury, av Nicholas Mann.

Martin Gray er en kulturantropolog, forfatter og fotograf som spesialiserer seg på studiet av pilegrimstradisjoner og hellige steder rundt om i verden. I løpet av en 40 års periode har han besøkt mer enn 2000 pilegrimssteder i 165 land. De World Pilgrimage Guide på sacredsites.com er den mest omfattende informasjonskilden om dette emnet.

England reiseguider

Martin anbefaler disse reiseguidene 

For ytterligere informasjon:

• Glastonbury på gammel visdom
• Philip Coppens
• Gjør pilegrimsreise i Storbritannia