Lourdes

Selv om det ikke finnes noen sikre bevis som tyder på at Lourdes-grotten var et hellig sted i oldtiden, er det en helbredende energi til stede som på bare 140 år har gjort stedet til det mest besøkte pilegrimsstedet i hele kristenheten. Opprinnelsen til pilegrimsreisen til Lourdes begynte med Bernadette Soubirous, den fjorten år gamle datteren til fromme kristne bønder. Mellom 11. februar og 16. juli 1858 så Bernadette åpenbaringene av en hvitkledd dame 18 ganger i en liten grotte kalt Massabiele langs bredden av elven Gave de Pau. I åpenbaringene ba damen Bernadette om å "gå og si til landsbypresten at han skulle bygge et kapell her", og at mange mennesker snart ville komme til den hellige grotten i prosesjon. På dagen for den 16. åpenbaringen, 25. mars, åpenbarte damen seg som Maria. Under sin ekstatiske transe foran grotten den dagen reiste Bernadette seg plutselig fra knærne, gikk et lite stykke og falt til bakken. Ivrig begynte hun å grave i jorden helt til en liten vannpytt dukket opp. I løpet av de neste dagene formet pyttpytten seg gradvis til et basseng og ble til slutt den hellige kilden som Lourdes nå er så kjent for.

Fra 1864 til 1872 var stedet stort sett et regionalt pilegrimsmål som tiltrakk seg omtrent 30,000 1873 personer per år. I starten var ikke helligdommen kjent for sin helbredende kraft, men etter XNUMX, da det begynte å bli rapportert om tilfeller av helbredelse ved kilden, utviklet helligdommen raskt et nasjonalt og deretter internasjonalt rykte for å ha terapeutiske krefter. Pilegrimer som besøker Lourdes for dens helbredende krefter bader i dammer med kaldt vann fra Bernadettes kilde. Rapporter om mirakler blir grundig undersøkt, og bevis ser ut til å tyde på at det faktisk finnes mange tilfeller av verifiserbar helbredelse ved grotten.

Det økende antallet pilegrimer førte til slutt til at den opprinnelige basilikaen, som ble bygget over grotten i 1876, ble overfylt, og i 1958 ble en enorm betongkirke med plass til 20,000 15 bygget. En sterk sesongmessighet preger strømmen av pilegrimer til Lourdes. Sesongen varer fra april til oktober, med den primære pilegrimsdagen 1978. august, den marianske festen for himmelfart. Fire til seks millioner pilegrimer besøker helligdommen hvert år, og en studie gjort i 111 viste at kvinnelige pilegrimer kommer fra 69 land, som utgjør 200 % av pilegrimene. Det anslås at mer enn 1860 millioner pilegrimer har kommet til Lourdes siden XNUMX. I følge teorier om makten på hellige steder har dette store antallet fromme pilegrimer bidratt til og dermed forsterket det hellighetsfeltet som omgir Lourdes-helligdommen. Dette feltet tiltrekker seg deretter flere pilegrimer, som igjen bidrar til ytterligere styrking av feltet.

Lourdes er ikke det eneste stedet hvor man har sett Maria-åpenbaringer. Den tidligste kjente Maria-åpenbaringen var i år 40 e.Kr. i Zaragoza, Spania (inkludert på denne nettsiden), og i middelalderen var de ganske vanlige i Vest- og Middelhavs-Europa. Selv om det finnes en stor mengde legendarisk materiale som beskriver disse åpenbaringene, har vi ingen måte å autentisere historiene på, og derfor avfeier forskere og skeptikere ofte hele saken som religiøs overtro. Imidlertid har det vært flere viktige Maria-åpenbaringer siden midten av 1800-tallet, og tilstedeværelsen av flere vitner for hver av disse åpenbaringene gjør dem vanskelige å avfeie som ren overtro. Foruten hendelsene i Lourdes i 1858, var det bemerkelsesverdige åpenbaringer i La Salette, Frankrike, i 1846; Pontmain, Frankrike, i 1871; Knock, Irland, i 1879; Castelpetroso, Italia i 1888; Fatima, Portugal i 1916–1917; Garabandal, Spania i 1961–1965; Zeitoun, Kairo, Egypt i 1968–1968; og Medjugorje (Medjigoria), Jugoslavia fra juni 1981.

Selv om det ikke er hensikten med disse tekstene å undersøke disse hendelsene i detalj (lesere som er interessert i dette emnet henvises til verkene til D. Scott Rogo, Don Sharkey, Mary Lee Nolan og Peter Mullen, alle oppført i mine bibliografier), er det noen aspekter ved Marias åpenbaringsfenomener som er interessante å merke seg. Generelt sett forekommer åpenbaringene i romersk-katolske land; vitnene til åpenbaringene er vanligvis små barn mellom 6 og 12 år; budskapene som gis av åpenbaringene til barna, handler om verdensanliggender som barna ikke hadde noen tidligere kunnskap om; og åpenbaringene gir nøyaktige spådommer om fremtidige hendelser.

Disse sakene antyder to spørsmål: Hva forårsaker åpenbaringene, og hvorfor er det slik at de vanligvis bare sees av barn (selv om Castelpetroso, med over 500 vitner, og Zeitoun, med hundretusenvis, er unntak fra dette)? Angående årsakene til Maria-åpenbaringer, skriver D. Scott Rogo at det er «mulig at de er projeksjoner av bilder som ligger latent i våre sinn, som bokstavelig talt blir midlertidig virkelige ved sjeldne anledninger ... Nøkkelen til å forstå Maria-åpenbaringer kan ligge i deres tendens til å forekomme i tider med sosial og/eller politisk krise. I slike stressende tider kan en eller annen form for massetelepatisk kommunikasjon forekomme i den kollektive ubevisste i den truede kulturen. Dette kan føre til dannelsen av et «gruppesinn», som igjen resulterer i projeksjonen av et Maria-besøk ... Åpenbaringen, som kan sammenlignes med en tankeform, gjenspeiler bare bekymringene til menneskene som har projisert den ... Alternativet er at de representerer faktiske besøk av et åndelig vesen eller en tilstedeværelse som bevisst er sendt hit for å instruere oss.» Disse ideene stemmer godt overens med den nåværende forfatterens tro på at menneskelig bønn og intensjoner har kraften, uansett hvor mystisk den utøves, til å påkalle og manifestere tilsynelatende mirakuløse fenomener. Manifestasjonen av guddommer, enten de er kristne, hinduistiske eller andre tradisjoner, ser dermed ut til å være et svar på de bevisste og ubevisste åndelige lengslene til bestemte individer eller store grupper av mennesker.

Og hvorfor blir åpenbaringer ofte sett av små barn, men usynlige for eldre personer som står i nærheten? I boken sin Miracles forteller D. Scott Rogo oss at «Eksperimentelle bevis tyder på at barn kan være iboende mer psykiske enn voksne og derfor mer naturlig følsomme for åndelig tilstedeværelse.» I tillegg er det viktige faktorer som ydmykhet og verdslig uvitenhet. Barn, som ennå ikke er programmert med den voksne troen på at visse ting er umulige, har fortsatt en kanal for mottakelighet åpen for det mirakuløse.

Mer informasjon: Lourdes fakta